yy

我的老家是山东省新泰市羊流镇小河南村。

一

平时都是过年才回邯郸，因为天气太冷，农村又没有暖气，所以都没有机会和爷爷回去。早晨八点和爷爷、爸爸从邯郸坐上长途汽车，下午一点半在山东省泰安市下车。

河北临界山东的县城叫做馆陶，如同每一个中国小城镇一般，在进入这个小城镇的公路入口处都会坐落着一尊奇丑无比的雕塑，馆陶县的这座雕塑叫做“一飞冲天”，我却觉得河北文化甚至华北文化中最缺乏的恰恰是这样的一种精神。我在想，是不是平原地区的人们对土地的依赖之情是他人无法理解的。这种依赖到保守的程度使得“商业文明”几乎无从谈起。如果说文化的变革、思潮的兴起才是改良的根本出路，那岂不是又陷入了“梁启超式的悖论”——企图通过文化的改良来实现社会的改良，这种试图打败儒家的方式竟然是最最儒家的。

在新泰市下车，受到了爸爸的小学同学李叔叔和祝叔叔的招待。他们上次见面的时候，是八六年，那时，我两岁。据说，李叔叔那个时候是班上最帅的小伙子，祝叔叔是班上学习最差的学生。现在一个经商成功，一个在大型国企身居要职。李叔叔像照顾亲爹一样照顾爷爷吃饭，爷爷憨憨的说：“我们干体力活的人不兴（不适应）这样”。

或许不是每一个都习惯吃羊肉火锅，甚至可能会过敏。 “爱上一座城市，往往是因为这个城市有喜欢的人”，我想，爱上一个人，无论到哪个城市，都会想想如果和他一起来到这个地方的场景。

二

从泰安车站出发，一个多小时的车程，我们到达了羊流镇小河南村。上次我来到这里，是三岁半，那年，我的大爷爷（爷爷的哥哥）去世了。

按照山东的传统，女人无论在家庭享有多高的地位，都是不能上桌（意思是在正式的场合、地点吃饭）的，她们或者和晚辈一起在其他房间吃饭，或者等到第一批人吃饭之后，吃余下的饭菜。男人们也会顾及到这一点，留下足够分量的饭菜给后面的人吃。这就是泰山脚下的孔孟之乡残余的“封建遗毒”吧。

从深圳出发的火车上，拜读陈志武的《金融的逻辑》。有一个观点是，中国农村的制度设计（如“养儿防老”）从经济的角度讲实质是一中金融行为，由于缺乏金融制度提供养老保障，因此生育更具有投资的意义，而只有金融制度健全，才能实现真正的人性的解放。这个观点我是完全赞成的，道德观念与现实的经济行为的结合既是把人的崇高感与利己的本性强行嫁接，从而造成人性的扭曲。显著的例子就是，如果小孩子不听话，大人们经常用到的批评用语就是“养你有什么用”，这实际上是非常野蛮的。我因此再次强调“父母无恩论”，我以为，它不仅不是对道德的颠覆，恰恰是对真正的道德的追求。在家乡的短短两天时间里，我感受到的，或者说我情愿感受到的是人们对家庭观念、对情意的尊崇，却有意无意忽略了现实的一面，忽略了资源的匮乏对人性的扭曲，忽略了农民式的狡黠，我不过是把他们的生活作为自己为赋新词强说愁的载体罢了，这让我感到不好意思。

“我是谁，我从哪里来，我要往哪里去”。在农村的系谱中，每一位男丁都是家谱中的一个环节，我是谁的第几代玄孙，谁的孙子，是谁的儿子，我终将埋葬在这片土地上，镌刻在碑文中，被子孙惦念。 我来到爷爷和父母和奶奶的父母的坟前，各磕了三个头。比起想象中，家里的老人倒显得平和，爷爷甚至在奶奶的父母的坟前玩笑般的说：“如果你还让你女儿生病，我明年就不给你上坟了”。当信念根植心中的时候，朴实的山东人反倒不那么重视仪式感了，就如同李叔叔默不作声照顾爷爷吃饭的时候，我在他眼睛里面读到的是，这次，他把兄弟的父亲当作的亲爹来照顾。我忘不了那样的眼神。

三

在泰安市，除了市区，羊流镇是最富裕的地方，外镇的女孩子都喜欢嫁到羊流，因为不需要做农活。小河南村只剩下很小的一片农田，若干个坟头分布在上面，收获的粮食基本上自给自足。我四叔（爸爸的哥哥的第四个儿子）说：小河南每年死四五个人，这样下去，二十年以后这片地也就满了。土地最重要的两个用途，一是盖房子，二是开厂。洋流最著名的产业是链条厂和行车厂，都是煤炭行业需要的设备。

我一个远方的亲戚开了一间链条厂，他说，大型的链条生产一顿只赚200元，他是不做的，他只做小的，小的一顿多则赚两三千，至少赚七八百。他算了一笔账，一般来说，小链条卖8000元一吨，减去钢材成本3500，其他成本2500，一吨就可以赚2000元。在洋流，做生产比做销售的赚得多。而洋流共有1000人从事链条和行车的销售行业。洋流已经有了商业街，我觉得这样的商业街，比我途中看到的泰安市各级政府机关毗邻的开发区内整齐的建筑要让人舒心很多。我的远方亲戚刚刚被剥夺了党员的资格，因为他生了第二个孩子，第二个儿子。他甚至充满自豪的告诉我们这个消息“党员没用，每个月还要教党费，五块也行，十块也行”。我偷偷一笑，这不是在说“党连个儿子都不如吗？”。中国的农民非常的实际，他们并不在乎所谓的理念、思想，他们更看重眼前的好处。他们今天为了儿子不要党，一如六十年前为了土地跟党走。

羊流多数的农民的生活并不是太好，他们不舍得吃不舍得穿，积攒下来的钱主要用于两个事情，一是子女结婚盖房子，大概需要十万左右，二是超生，多生一个罚款大概三万三。对于多数人而言，这两件事基本上消耗了他们毕生的积蓄。于是，我似乎更理解了众多来南方打工的农民工，他们把青春献给了远方的城市，换得了结婚、盖楼的钱，他们的心，未曾离开这片土地。

四

这是我有史以来喝的最多的一次，听爷爷说至少喝了一斤。我最担心的是自己醉酒的时候说了什么，对身边的家乡人说了什么，还有，在那个很丢脸的电话里说了什么。至于前一个问题，爷爷说，我只是在不断强调我是山东人。是我生怕显得与众不同作为爷爷的好孙子希望给家乡人一个不忘本的好印象，还是在向自己强调“我从哪里来”呢？

“酒在肚子里，事在心里，中间总好象隔着一层，无论喝多少酒，都淹不到心上去”。亦如 去年的十一。

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然　相爱

寂静　欢喜

                                                                                                             仓央嘉措活佛《见与不见》

一

A君相貌英俊，感情细腻，风趣幽默，我开玩笑说，如果我是女的，情愿做他的情人。他充满责任感，勤奋工作，让老婆孩子住上越来越大的房子，过上越来越好的生活。不过男人的演技其实都很差，我们都读得出他的不堪重负。有一天，他说：其实，他和他妻子之间并没有什么交流。

B君事业成功，有ABCDEF房，每人一套楼零首期按揭中，这样每个女人都不敢离开他。一天，在他办公室，他先后介绍B与C与我认识，事后向我炫耀，说他们是亲姐妹。我顾不上恶心，只是觉得，他炫耀的时候其实并不快乐。

C君出身贫寒，条件平庸，初来深圳步履维艰。他告诉我，他只有三个时候对他妻子比较好，一个是拍拖的时候，一个是刚刚结婚的时候，还有一个是她妻子怀孕的时候。我不客气的说，对于你，你的妻子不过是一个工具，一个性工具，一个给你带来深圳户口并享有本地村民分红待遇的工具，以及，一个给你生儿子的工具。他坦然承认。

D君一表人才，是那种从小到大带小红花万众瞩目型的风云人物。毕业后却总觉大材小用，郁郁不得志。后认识东莞富豪女，交往结婚，生活富足却总觉得压抑。他说他喜欢去找小姐，说在那里才可以找到皇帝般的感觉。他说他给了钱，于是就想拼命的发泄。

E君小儿麻痹，从中学开始暗恋某女同学，却因为强烈的自卑感从不敢表白。后结识现任妻子，二人一起打拼，事业成功。当年的女同学家庭不幸，丈夫属人渣中的人渣，寻求法律帮助。E找到我，说无论花费多大的代价都要帮女同学从苦海中解脱出来。我问他然后呢，“我可以把全部的财产给我的现任妻子”，他哭着对我说。

二

做人好可怜。还记得叔本华让人绝望的钟摆理论吗？“人在各种欲望不得满足时处于痛苦的一端；得到满足时便处于无聊的一端。人的一生就像钟摆一样在这两端之间摆动。”怎么办才好呢？

米兰昆德拉说：爱即同感；黑格尔说：爱一个人的本质是要消灭掉自我的个体性。——爱可以让我们消灭了自己，于是消灭了浮动的欲望。爱一个人，就是工作的时候想到为了让他/她过上更好的生活，于是没有辛苦，没有所谓的责任，只有快乐；爱一个人，就是都不知道怎样才能对他/她更好，怎么忍心寻花问柳甚至把对方当工具呢？

不要告诉我生活很现实，那只能一个人没有能力在现实中享有爱情。就如同，当年刚出道时，一些老律师告诉我一定要如何如何才能成功，现在看来，事实并非如此。而且，这些“老律师”，多数不怎么成功。

三

爱你，有种被枪指着头的感觉。

我们的生活依然像跳楼一样往下延续，他是最先接触到地面的人。所有的力量只能决定我们在空中的姿态，成功失败就是好看难看的区别，新生活只是将朝着地的脸仰望向天空。

                                                                                                                     韩寒

有时候会想，如果人的构造本身就是每100毫升血液含80毫克酒精那这个世界会是什么样子呢？这个事儿也可以换个角度想，其实这个世界上绝大多数的人都是每100毫升血液含80毫克酒精的人，只有个别人没有，于是，他们的超能力让我们着迷。是的，着迷就是这样让人胡思乱想，特别是在每100毫升血液含80毫克酒精的时候。

若干朋友对我说，其实，无论和谁，到最后都是一个样子，这么折腾自己不值得。我从不怀疑朋友的善意和正确性，甚至也从不认为自己多么的牛B可以让自己的所谓的TMD爱情就牛B到比别人的都牛B：能够和人保持高良好关系率的不是人，而是狗——比如，我们家多多。可是啊，我只是问一句，其实，人生无论怎样，到最后都是“挂在墙上”，你我又何必执着、打拼、动情、怅然….？每当这时，朋友们都沉默了。不是我有多么出色的辩论技巧，只是，凡事如果我们非要执拗的追寻它所谓的意义的时候，得出的结论只能是无解。只是，即便最终坠向地面的结局无法改变，却不妨碍我们展示出悲剧的美感——韩寒同学所说的“空中的姿态”。我相信：人人都是臭美的。

如果当发现一个人开车不喜欢系安全带的时候深深地责备自己没有足够的钱为他买一部不系安全带就会报警的好车如果面对一个人的时候不在乎表述的真实性而只在意对方的感受以至于常常弄巧成拙如果幼稚的希望可以以各式各样的名义送出各种各样的礼物只为了在他的目及之处逃脱不了自己的影子如果一个人总是念叨这些过去的事我现在觉得这个人就真的是特别的无聊。

两年拿到了律师证终于不用再做黑律师在一间名声还不算太差的律所侥幸没有完全失去自由两年继续在辩论场上道貌岸然在排球场上毫无进步文章越写越少歇斯底里越来越多两年学会了在没有导航的情况下从深圳开到广州再到佛山再到番禺两年空中姿态充满纠结和拧巴丝毫谈不上美感你呢？

韩寒同学的问题在于：即便是空中的姿态，或许也是在成为自由落体的一刹那就被决定了的，我不再反思自己所谓的做错了什么，我们，从一开始就都被劫持了，当然，也包括这两年：

“你不在的时候，我有个机会去过了，一段年轻时候的日子。本来以为，我再活一次的话，也许会有什么不一样。结果……还是差不多，没什么不同。只是突然觉得，再活一次的话，好像……真的没那个必要，真的没那个必要。”——《一一》

谨以此文以表纪念，并预祝，生日快乐！

我的爸爸出生在山东省的一个村庄，我搞不清在当时是泰山属于这个村庄还是这个村庄是泰山的一部分。虽然年轻的时候就到了城市工作，走南闯北，但是孔孟之乡的幼时生活给爸爸带来的影响是巨大的，甚至在我看来这样的影响过于夸张。我一直都以为，爸爸太能代表山东人了：他们朴实、勤勉、重情意、沉稳低调、保守、大男子主义。

《向日葵》的导演张扬说，他所理解的父子关系更多是力量的较量。我在相当程度上是认同这一点的。

小时候，觉得爸爸无所不知，无所不能。虽然我到现在都觉得有时候揍我时下手的力度有点和我的罪过有些不成比例….青春期的时候我觉得爸爸是很难沟通甚至有时是不可理喻的，直到今天，我们对于一些问题（以政*治问题为代表^^）的看法都无法达成一致，而且，我也从不认为以后有达成一致的可能。只不过，青春期时期的我，激烈的辩论是实现自我确认的方式，而现在，不再需要这样的确认了。现在，有时看着他甚至会心生些许怜悯，虽然爸爸看起来和他的年龄相比要年轻、健康许多。我总是这样地甚至有些偷偷地看着他，而他也是默默看着我，不怎么说话。我们这样互相看着，他让我安定，可是，我有足够的信心能给他希望吗？

必须承认，五十岁，在我的观念里，意味着告别了中年。可是，我觉得自己还丝毫没有做好去面对一个五十岁的爸爸的准备：我觉得自己还是那么的任性，那么的看不清事情，那么的缺乏责任感，那么的一事无成….

对不起，我写不下去了。

何证明时光机器是否可行？

很简单！赶快找张纸，写上“给我的后代子孙：我目前在X年X月X日地球某地，见此纸条后速坐时光机来找我。”然后锁到密闭保险箱里。等几分钟，如果有人来找你，就证明时光机器可以被发明出来。反之，则证明不能。

一个人在25岁的时候才确认自己的出生地也真是一件让人很汗的事情。借助记忆加百度，在五分钟之前，我终于确定了自己的出生地是：河北省邢台市内丘县东庞煤矿。我突然觉得内丘县这个地方真是很牛：一个地方的煤居然能挖25年都挖不完。

因为儿时的记忆都是在这座叫做邯郸的城市发生的，我甚至一直都理所当然的认为我是在邯郸出生和长大的，连自己也没有兴趣深究这个问题。从小到大，我绝大多数的新年都是在这座城市和爷爷奶奶一起度过的。

我再次回到这个城市，度过自己两个星期的新年假期。

爷爷家所在的“社区”当年被我们叫做“大院儿”。这几乎是计划经济时代每一个中国城市的居住模式：整个大院儿住的都是一个单位的员工及其家属，单位员工的子弟上同一间幼儿园、一所学校（被成为“子弟学校”）。如果一个孩子被另一孩子打了，被打孩子的家长常常会领着自己的孩子不用问门儿（牌号）就能直接找到打人孩子的家里面，与自己的同事交涉一番。总是有这样的影像在自己的脑海中：大夏天正是吃晚饭的时间，一位中年男人听到敲门声，穿着白色的棉质背心打开门，看到一位女同志领着自己垂头丧气可能脸上还挂着彩的孩子。于是恶狠狠地瞪自己的小子一眼，礼节性地通过各种方式给予自己孩子一定的惩罚以使得被打孩子的母亲获得一定程度的心理平衡，再然后双方家长寒暄一番各自批评自己的孩子几句以表达风度与友谊最终了结此事。印象中，我总是那个让别人不能好好吃晚饭的那个男孩子

七八十年代共*产*党搞计划经济， 出现大量人口迁移。比如煤炭行业，搞一个总公司，下面下属若干个处，从1处排到N处…各个处的员工几乎都是从一个地方迁移过来的。爷爷家的大院儿居住的是清一色的山东人，统一调动到邯郸，负责华北地区一些煤矿的开采工作，编制为31处。而我父母、外公外婆居住的大院则属于总公司，知识分子比较多，天南海北的，于是大家也就统一讲普通话。现在想想，我虽说是在河北出生，但其实并没有和本地人有过什么接触，我活动的区间基本上就是这两个大院。我从不会说河北的方言、遇到适合的语言环境山东话倒还是能讲一讲的。

爷爷奶奶不肯过来深圳居住，因为在这里他们每天下楼遇到的都是自己多年见面的人。老头们一起打麻将、下象棋、打扑克（他们只玩一种山东人才喜欢玩的叫做“拱老K”的玩法），老奶奶们喜欢围在一起八卦家长里短，后来一部分老奶奶们也开始玩麻将了。 印象中我小时候更喜欢搬着一个小板凳跟在爷爷的后面，看他打麻将、下象棋、拱老K。我喜欢跟在爷爷后面，除了避免了被其他小盆友欺负的可能性之外，一般的零食（印象中流行过麦圈、虾条）的请求爷爷是从不会拒绝的。我现在慢慢理解了老人家对于第三代的溺爱，更何况是一个这么聪明可爱的长孙

现在，我已经从爷爷背后那个默默支持他的人变成了他的对家，却因为牌技不佳不能像爸爸那样可以做到时不时的喂牌给他老人家。对于这件事，我觉得爷爷是能够觉察出的：他从一个小学没有毕业的农村青年一路做到工区主任（掌管若干个煤矿矿井），除了踏实肯干一定具备不一般的智慧的。我能做的是把方便喂牌的爷爷上家的位置让给爸爸，我想这就是亲人之间的“默契”吧。

推荐文章：

爱是什么意思

春节的焦虑  薛涌

他的囧 你的槑 我们心中巨大的雷   黄集伟

比如爱一个人，充满变数，我于是后退一步，静静的看着，直到看见真诚的感情。

                                                                                                                                      王小峰

一

2009年1月17日，我下了火车，到达了华北平原的一座叫做聊城的小城市，准备搭乘前往邯郸的长途汽车。聊城这座被一条条街道切割得四四方方的城市，似乎小的一眼就望得到边际。整个城市灰蒙蒙的，拥有和石家庄、济南、邯郸等等华北内陆的城市相近的糟糕的空气质量。我路过贩卖北方小食的摊贩，犹豫了一下还是没有停下脚步。我不知道我为什么选择了拒绝，或许是因为在我正准备充饥得时候，突然走神了。

请不要责怪我，我仍然对汶川地震时的表现耿耿于怀。“有时候，我觉得我们太善于表达自己的感情、太善于重复那些“政治正确”的话、太容易被自己感动……但是在悲情之后呢？那些被唤出的同情心、关爱与责任，没有转化成一种持续的建设性力量，那种空前的社会团结与公共热忱，也没有转变成社会进步的推动力。庆祝的声音压倒了所有反省的可能。”“这是典型的本土宣传风格。它继承了中国文化传统，把沉痛的丧事办成了轻快的喜事，也就是把灾难变成庆典，把哀伤变成喜悦，把问责变成感恩，把反思变成赞美，把对生命的珍惜变成对组织的效忠，把对个人善行的感激变成对国家的颂扬。这种语义的流畅转换，再次验证了中国救灾文化的美妙特性。”

每个人的一生、每个社会在运行过程中，总会遭遇到各种不测。人的悲剧性似乎在诞生一刻起就已开始，他/她注定走向死亡。但是正是这种内在悲剧性，给予了人生的厚度与丰沛。我们赞叹海明威笔下的硬汉，或是孟子所说的“千万人，吾往矣”的勇气，是因为他们在不可逆转的环境中，仍保持了镇定和勇气，这种镇定与勇敢赋予了人类以尊严，提供了人生活的意义。

我突然想到了我走神的原因，我那时突然想问问身边的这座城市的人（却没有勇气），现在看来，08年发生得这么多“大事”变化了，或者多大程度上变化了你的生活？

二

在长途车上，乘务员发表讲话说：请大家不要在车上吸烟、吐痰、脱鞋。笑死我了，难道之前有有人在零下几度的气温下脱鞋的先例？我突然觉得自己很无聊，于是决定发信息骚扰一下远在各地的朋友，看看他们是否真的觉得不许脱鞋这件事好笑，以证明自己是否真的很无聊…

有一个观点说：时间对于我们来说并不是线性的，每一个人的过去都在被不断的重新解释和重构，而这一过程正早就了今天的自己。我觉得可以简单的理解为：今天的我是昨天遇见了A君的我前天爱上了B君的我，不是昨天遇见C君的我也不是前天我谁都不爱爱谁谁我的我，甚至，即便我们忘记了过去发生的事情、我也已经是被你们打上了烙印的我，无法抹去。

感谢suki、王珺、华姐在番禺的招待、感谢阿东在顺德的招待，感谢军哥、小梁、周渊老师在江门的招待，感谢黄小霞在佛山的招待，感谢军哥、刘杰民、谭凯在广州的招待，感谢杨英在东莞的招待，感谢soso在香港的招待，感谢妹妹和酒精在北京的招待、感谢小帆在珠海的招待，感谢周惠丽在惠州的招待。

感谢numb，dry楷在湛江鸡的陪伴。感谢博导在QQ上宽慰我“一切都会过去”。感谢叶舒夏同学、进进在深夜容忍我的电话。感谢亮哥对我“应该去伊拉克”的批评。感谢姐姐、谭凯、小龙耐心的倾听。

感谢律协辩论队带给我如此美好的经历，特别感谢小徐姐姐。感谢weekend给我一个锻炼身体的好去处。

感谢刘飚老师、彭博老师对我的帮助。感谢总是给你们添麻烦的麦建芬师姐、张丽婷师姐、邓日康、博导、卓玲、周殿梁律师、张志亮。

感谢在08年请过我吃饭的西瓜姐姐、陈诗、陈颖师姐、子静、秀丽姐、陈冰梅律师、进进和小娅、程佩、大嫂和下雨、冯丽萍师姐、何俊谊、黄志常、黄健师兄、文涛、小薇姐姐、姐姐、晶晶、酱哥、梁文宇和傻仪、廖迟、林致学、刘欢、刘卓、卓玲、老吕、庆怡师姐、瑶子、施华、美心、孙维星、戬哥、文功华、文明军、彭老师、佩宜、小龙、小波舅舅、小乔、毛豆、丁丁师兄、小徐姐姐、咸鱼、大班、杨柳、亮哥、张贺楠、周舜师兄、阿乐、周殿梁律师、朱锐、祝师兄和嫂子，我总是能清楚的回忆起我们每次吃饭时的场景^^。

感谢常常或不常常光临我space的冉格格、丁丁师兄、古毅师兄、RT、祝师兄、朱艾维、amber、MY、rebecca、sam、huihui、亮哥、numb、璈隆、ChenChen、咸鱼、LC、ChengPei（恭喜你终于有名字了）、Sheryl、Yuan SzuHeah、coco nut、Rachel、博文、Lonelyswordsman、伊卜里斯、JiangNevin、lanhuigu、叶颖、Talia、楠楠、su、迷途野马、安琪、王钰、莎莎、林静选、Wilding小騟、Hypersomnia、caorachel，以及喜欢悄悄路过不留下一个脚印的人们，是你们让我觉得没那么孤单。

感谢我的当事人对我的信任，感谢请求我帮助的人对我信任，感谢与我合作的伙伴对我的信任，是你们让我感到自己存在是有意义的。

感谢牛博的作者们、感谢王小峰、和菜头、平克和飞猪、蔡康永、李承鹏、颜强等等，你们让我看到了不同的世界。感谢老罗和叶舒夏、芳芳，让我有机会做一件好事。

感谢贤贤的唇膏，虽然我觉得一个唇膏换一个大活人真的很抵。

感谢在这里写不完人们对我工作和生活的帮助，谢谢我的同事、我的老师、我的家人、我的童鞋、我的朋友。如果你的名字没有在上面出现，不代表我忘记了你们。谢谢你们，我不会忘记，我一个人都不会忘记，我全部都不会忘记。

祝大家牛年健康、幸福。

朱大可《是谁杀死了我们的孩子》

 许知远《灾难、遗忘与不朽》

2008年之yy度

音乐：站在东山顶上

阅读：《我爱问连岳Ⅱ》

文章：《灾难、遗忘与不朽》   Fr:许知远

电影：《海角七号》       “思念這庸俗的字眼，將如陽光下的黑影，我逃他追…我追他逃… 一輩子这容不下爱情的海洋，至少还容得下相思吧。”

最有智慧的话：“史上最善于利用暴民的政党”。

最佳回帖：问题是不论我流露出伤感和无助还是我拿出那招牌般的笑声 我仍然被你左右着 这对于我是开心还是小小的惩罚呢        Fr:朱艾维

诗：《周正龙的反义词原来是陈冠希》 一个是假的，但希望大家都认为是真的一个是真的，但希望大家都认为是假的他们该是多么羡慕对方啊   Fr:韩寒 

最精彩的球评：C罗射失点球就像生日宴会前故意黑了餐厅的灯，然后灯火通明，光明照亮通往莫斯科的道路。   Fr:李承鹏

印象最深刻的话：爱一个人不是可以为她死，而是可以为她卑微的活着

最傻逼的话：“中国终于虎躯一震了！地震！知道为什么吗！因为2008 中国龙苏醒了！龙啸九洲！”      吾国傻逼无出其右者

最幽默的话：以小人之什么度君子之什么 

最冷的话：地球妈妈看到日历：“啊！原来已经立冬啦！我要赶紧变冷！”于是就降温了。

最佳翻译：熊猫——胖达

思考：死亡、人生的意义、爱情、存在           晕，这么多....

匪夷所思：四万亿

BLOG：看球笔记

童鞋：SUKI

化妆品：唇膏  

特别感谢：黄法官   

无辜：莎朗斯通

狗奴才：余秋雨             我是党的一条狗，经常蹲在大门口，党叫咬谁就咬谁，让咬几口咬几口

王八蛋：GCD折腾牛*博

再一次感叹，要是space有校内的分享功能该多好啊！推荐文章：

许知远：速朽的年代

北风：2008中国互联网事件盘点

老罗：我将如无其事地归来开放

冉云飞：2009年初的舆论大地震

生命是禮物，
 
我們都收到了。                                              

                                             蔡康永

一

多多是我从小马家领回家的。坦白讲，刚刚看到它的时候还是有一点失望的，因为当时六个月的它没有照片上三个月的时候那么可爱了。
而且，听说六个月以上的狗养不熟，跟主人没有从小带大的那么亲。事实上，对于多多的一些表现我还是有些失望的，妈妈说，别人家的狗是不吃别人给的东西的，可是多多的表现实在让人失望。有一次，多多行进中路过烧鸡店不肯走，搞到爸爸找的好着急。
多多虽然是我领回家的，但是基本上都是退休的妈妈在带它，所以比起和我，多多显然和妈妈更亲近一些，这让我多少有那么一点失望。
之前我出门的时候多多都会送我，后来就不会了，我琢磨了一下，觉得事情是这样的：多多喜欢出去玩，所以每次我出门的时候它都憧憬我会带上它，后来每次都不带它，它就失望了——它从来没有送我的意思，是我多情了。我觉得它很没良心：送送我会死啊！
别人家的狗都会听主人的指令表演个小节目什么的，可能是因为家里人不擅长训练它，现在还是什么都不会。唯一的小技能就是站立——当头顶有食物的时候——但是，当头顶有食物的时候，是个狗不用训练都会站起来，所以也不好意思叫做小技能。
多多的性格用北方话讲就是一个字“怂”。远远的见到别的狗会大吼大叫，别的狗冲过来就赶快躲到主人背后，那个没用啊！这么没性格，以后怎么找女朋友啊！
我吃东西的时候，多多就会到我身边，蹲着，也不做声，眼巴巴的、默默的看着我，直到我崩溃终于不忍心分一点食物给它，于是它又兴高采烈起来。我暗自想：真没出息，没定力！

二

多多是我从小马家领回家的。我觉得我不应该失望什么，我的失望是因为我的贪心。现在多多能给我带来快乐就已经足够了，不是吗？
多多没有别的狗看起来那么忠诚。可是，它为什么一定要对我那么的忠诚呢？它并不亏欠我什么，如果我不养它，自然有别人养它，就算是没有别人养它，我也不能拿我的权力去强迫它什么，因为，这样是不公平的。
我甚至一直认为父母并不因为生养儿女而对儿女享有天生的权力（胡适先生的“父母无恩论”在此不做进一步讨论），我仅仅是把多多带到这个家庭里，又有什么权力让它因为这一点而要对我比对别人更亲近呢？
多多不送我出门让我失望，我甚至一度觉得它根本就是一个只有本能没有感情的家伙。可是，每次我回到家，无论早晚，它都会兴高采烈或者强打精神的摇着尾巴跑去门口等我开门，它这又是为什么呢——我回到家是从来不喂它的，也没有给它买过一次好吃的。我为自己的以小人之心度君子狗之腹而感到不好意思。
多多不会表演节目。可是啊，所谓的节目都是人的节目，不是狗的节目。如果表演节目不能让多多感到愉快，如果我是真的喜欢多多的，我又为什么期待它和别的狗一样会表演节目呢？我为自己的自私感到不好意思——我们总是把自私当做爱。
多多很怂，可是啊，我一个朋友的不怂的狗在争女朋友的时候被咬掉了一个眼球，另一个朋友的不怂的狗也是在争女朋友的时候被要破肚皮死掉了。虽说生命诚可贵爱情价更高，可是啊，如果连命都没有，又怎么对自己喜爱的母狗好，让她感受到幸福呢？真正的爱一个人不是可以为她死，而是可以为她卑微的活着。
其实啊，我是很喜欢我吃东西的时候多多眼巴巴的看着我的眼神的，因为我觉得特别像我——闷骚（我因此一直坚信多多也是双鱼座的）。我也不应该责备它得到食物时的真性情，而应该反思自己是不是闷骚的过分了，虚伪的过分了。

三

    每次多多眼巴巴的看着我吃东西的时候，我所以崩溃是因为我总是这么想：也就一二十年，也就这点追求，想吃点什么就给它吃点什么吧。我有时对自己很苛刻，是因为我觉得七八十年就一定比一二十年要长很久吗？
    我经常很晚才回到家，换衣服，冲凉，吃东西，多多都摇着尾巴跟着我，守在我房间的门口，守在洗手间的门口，蹲在饭桌旁边。多数时候我都是拖着疲惫的身体独自走进房间关上门独自上网看书睡觉。直到今晚爸爸提醒我：你抱一抱多多吧，它每天晚上都是这样的跟着你，虽然你很少抱它，但它还是可怜巴巴的跟着你——我是不是忽略了太多这样默默的看着我的人。
    我已经慢慢的习惯了有多多的日子。我总是把拥有的当做了理所应当，或许，当我从“如果失去了它”的角度来看问题，才会发现事物对自己的意义。比如，我常常想，如果没有米老鼠圣斗士我的童年会是怎样的？如果以后没有可怜巴巴跟着我的多多，我会不会觉得不习惯？如果…

四

    今天，我删掉了手机上一个人的名字，我想起了不多的关于我们过去的片段。我不知道我以后会删掉多少人的名字，直到我的名字被大家删去。我想，当大家删掉我名字的时候，会怎样想我们片段般的过去呢？真的就好拍电影一样——你无法告诉我电影是虚幻的还是真实的，因为，那是你对于我，我对于你的唯一的存在。只是，就如同多数人都希望看到好电影而不是烂片一样，我希望自己是一个好演员，当你们删掉我的名字的时候，记得的是一个虽然有不少缺点，但基本上还是一个很英俊的、智慧的、善良的、有趣的角色。“过去是历史，未来是谜团。”我无法改变过去，也无法预知未来，却可以让今天的自己更优雅一点。
    好吧，让我们做一名好演员吧！做一个努力工作，被称赞“专业”的好演员；做一个无私的、拼命对所爱的人好的好演员；做一个在分手的时候会尽力在乎对方心情与尊严的有风度的好演员；做一个有思想的、与众不同的、不容易被别人遗忘的好演员；做一个在最困难的时候也不会把负面情绪传染给身边的人的坚强的好演员…

    我觉得，做一个好演员是一件很酷的事情。

梁文道

一切往生者，皆曾是我们的子女、亲戚、夫妻、伴侣、学生、至交与同胞。

短短一生，他们笑过、哭过、欢喜过、忧伤过；他们来过，他们走了。

记住但又不执着他们带来的喜悦，忘却但又学习他们偶尔的过失；如此，这便不是一趟枉行的旅程；如此，他们便仍在你我之间。

然后不久，我们也终将行过，如此行过。

“一切行无常，斯皆生灭法，虽生寻已灭，斯寂灭为乐。”

「衔尾蛇」(ouroboros)，乃西方秘学的著名符号。他太过饥饿，不惜从尾端开始吞吃自己；嘴巴叨着尾巴，形成了一个圆圈。

对于郎咸平先生的“二元经济论”，我的理解是：与权力结盟的经济过热，而小资产阶级的经营环境极端恶化。小资产阶级做不下去了，于是炒房炒股导致了经济的虚热，而银行的货币政策的大前提是一元经济体，因此这个时候放宽也不是，收紧也不是。在他的历次演讲中，总是被问到这样一个问题：“政府该怎么办”？郎先生无一例外的回避了这个问题。

律师行业是对经济环境是相对敏感的行业之一。根据我的观察，企业的年关已经到来，银行收款，企业收债，而律师行业在杀鸡取卵式的“最后的疯狂”之后即将进入寒冬。我接触的劳动密集型小企业，做得好的利润率很难超过每年10%，也就是一个涨停板，多数是赔钱。成本除了工资、厂租、水电、税费、贷款利息等等，还包括并不低的灰色支出。

郎咸平先生是从横向的角度来看中国经济，如果我们从纵向的角度来看，就会发现毛太祖的理论还是非常有意思的。官僚资产阶级垄断着铁路、石油、通信、银行等最赚钱的行业，剩下的小资产阶级和劳动者在剩余的不大的蛋糕份额中辛苦的博弈。加之并不景气的外部环境，现在已经到了你死我活的地步：如果严格执行《劳动合同法》，企业就无以为继。但是，企业死了，劳动者也面临失业。所以，问题的关键不在于企业多么的邪恶，甚至也不在于《劳动合同法》是不是过于苛刻，问题的关键在于为什么剩下的蛋糕会这么小，以至于养不活两个人？

如果我们的银行政策对小企业可以更为宽松，如果我们放宽民间资本运作的限制，如果我们可以少一些打点官僚的成本，如果我们的垄断行业可以少一点剥削民脂民膏，如果我们的社保基金不会贪污挪用而是真正的还利于民，如果我们的那么牛B的财政可以真正用到穷人的身上……而这些与其说是经济问题，更不如说是政治问题。我妄自猜测，这或许是郎咸平先生的对于“政府该怎么办”这个问题的答案。

近期看到中央扩大的内需的方式是2010年前投资4万亿，这4万亿怎么花？可以明确的是，一定会用于基础设施建设，也就是说继续喂养官僚资产阶级阶层；同时也有政治方面的考虑，因为我们所谓的“工农政党”现在基本上已经失去了工人兄弟了，所以如何争取八亿农民对于我党存亡意义重大。如果你还偶尔瞅一眼CCAV，你会发现它现在越来越像一个农民电视台了。当然，企业家通过与我党权力的结盟已经成功化身为“共产主义官僚资产阶级”^^，只是他们喜欢去夜总会，而不是看电视。

就是一个怎么切蛋糕的问题。

我觉得我已经OUT到了令人发指的地步了，我2、3个月前才刚刚知道原来杨宗纬啊萧敬腾啊是因为“星光大道”红起来的，也就是说，我在2、3个月前才知道有“星光大道”这个东西。“奥特曼”的推荐：新不了情

再推荐一本书：《路上有惊慌》。

请允许我用《死亡诗社》的台词表达我对这本书的赞美：We don't read and write poetry because it's cute. We read and write poetry because we are members of the human race. And the human race is filled with passion. And medicine, law, business, engineering -- these are noble pursuits and necessary to sustain life. But poetry, beauty, romance, love -- these are what we stay alive for. （我们读诗、写诗并不是因为它们好玩，而是因为我们是人类的一分子，而人类是充满激情的。没错，医学、法律、商业、工程，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生。但诗歌、美丽、浪漫、爱情，这些才是我们活着的意义。）

    你好。

    收到了东西，也收到了气味，满办公室的味道。刚刚看完《海角七号》，我觉得像男主角那样把女主角摆在舞台的中央与其说是浪漫更不如说是一种责任吧。所以，我选择在这里写这封信不知道能不能算是一种补偿。可是啊，由于担心给你造成一些困扰，所以又省去了你的姓名。这样矛盾的做法让自己都觉得好笑。当然，在你这里，我的好笑已经多的数不清了，所以，也不在乎再多这一次吧。

    每个男生都希望成为男主角，酷、帅、有才华、最重要的是能泡到最漂亮的女主角。可是，我觉得我却特别像那个卖马拉桑酒的高高、瘦瘦、驼背、缺乏自信、甚至有些猥琐的少年。在被缺少财富的恐惧的推驶下一个还称得上努力的年轻人。这一年，我觉得自己很辛苦，却丝毫谈不上成功。其实我并不如马拉桑男孩——我总是想的太多，说的太多，做的太少。

    我终于觉得，人生的意义，更像是用人类的语言书写的，却应该由上帝解答的练习题。我们的追问，更多的是试图确认自己的存在，获取一种内心的平衡与安宁。周国平说：“生命的意义问题是无解的，爱的好处就是使人对这个问题不求甚解。” 我觉得，对爱情的幻想，根本上，是源于我们对美的追求，只不过，这是一件很奢侈的事情。

    昨晚看意甲，我突然在想：其实爱一个人与爱一支球队并无分别，都不过是我们对这个世界一厢情愿的意愿的投影。于是，我们越了解，幻影变越接近破灭。这是感性与理性天生的悖论。我虚弱无力，悲观至极。可是啊，如同踩单车，我停下来，艰难保持平衡，总是苦苦思考到底哪里用力不对，却忘记把矛头指向自己——自己的状态——如果我用力踩一下踏板，所有的困难都将变得不是问题？DRY楷同学说：“如果一定要说人生的意义是什么，那就是search”。

    我已无力再一次唠叨 “同感即爱”，也无力阐释“爱别离很长久”，我讨厌极了自己这副道貌岸然济世救人的嘴脸。和你分享梁文道先生的一段文字：

    我觉得爱情和占有完全是两回事，有爱情未必是占有，而是享有。有一天，我在我家附近的小河，看到一个小孩，拖着妈妈，河边有候鸟来香港过冬，停在树上很漂亮。小孩就拉着妈妈的手，说：“妈，快看”。这就是分享。这是一种很奥妙的人类的行为。小孩看到鸟，觉得很可爱很好看，他为什么要叫妈妈快看，一起看？妈妈如果看了的话，这鸟不会变得更可爱，数目不会增加，但是他就觉得我和你一起看觉得很快乐。爱情的分享在于你这辈子想有一个人，我看到了这个东西，我知道了这个事情，我遇到了这个事情，有多一个人跟我一起share,这不会增加我的快乐，不会让这个东西更美好，但是不知道...我就很想有这么一个人和我一起…所谓在一起…而且这个东西是…我觉得人啊，活在这个世上如此孤单如此孤独，我们都不敢肯定我们是不是存在，我们很需要有一个人去告诉他/她：“你看，我看到了这个杯子，你也看到了吗？我感受到了这个，你也感受到了吗？”来见证我们的存在。

    请原谅我的歇斯底里。祝司考过关，祝幸福，祝以后越来越好。

                                                                                                                    于 洋

                                                                                                              2008年10月21日